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      堅持“魂脈”與“根脈”有機結合推動新時代理論創新
      時間:2024-01-16 09:40:04  來源:湖南日報  作者:

       習近平總書記指出,“我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈,決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈,堅守好這個魂和根,是理論創新的基礎和前提”。在“兩個結合”中,馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的“第二個結合”,實質上就是“魂脈”與“根脈”的有機結合。歷經百余年奮斗歷程的中國共產黨矢志不渝堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,創立和形成了一系列馬克思主義中國化的理論創新成果。“第二個結合”的提出,是當代中國共產黨人堅持和發展馬克思主義的原創性貢獻,必將在新的起點上開辟馬克思主義中國化時代化的新境界,推動新時代黨的理論創新。準確把握習近平總書記關于“魂脈”“根脈”的重要論述,必須弄清楚搞明白“魂脈”與“根脈”為什么要結合、能不能結合、怎么樣結合,亦即“魂脈”同“根脈”有機結合的必要性、可能性和實踐性問題。

      認清“魂脈”與“根脈”有機結合的必要性

      在文化傳承發展座談會上,習近平總書記指出,“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路”。所謂“必由之路”,是指必須經過的道路,引申為事物發展必須遵循的規律或必須經歷的過程,做事必須遵循的法則。“必由之路”具有排他性,從形式邏輯的角度來看,就是當且僅當、沒有選擇。成就中國特色社會主義的偉大事業,必須在實現“第一個結合”的基礎上實現“第二個結合”,使“魂脈”與“根脈”交相輝映、相得益彰。

      任何理論和文化都是特定時空和時代條件的產物,都會打上特定時空和時代的烙印。馬克思主義是十九世紀四十年代西歐資本主義生產力發展到一定水平的產物,建立在社會化大生產和工業文明的基礎之上。

      中華優秀傳統文化是自給自足的小農經濟和古代農耕文明的產物,是在“中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”的基礎上積淀和形成的。二者分別擁有產生和形成的特定時空背景和經濟基礎,前者屬于西方文化,后者屬于東方文化,兩種不同的文化形態具有較大的差異。外來文化的生命力在于本土化。因此,馬克思主義傳播到中國之后,如果不有機地融入中華優秀傳統文化之中,吸取中華優秀傳統文化的偉大精神和豐富智慧,如果還與中華優秀傳統文化之間隔著一條河,這就難以扎根中國大地開花結果,也難以成為黨和國家的指導思想。

      文化發展的規律告訴我們,文化基因具有穩定性、遺傳性和發展性,它超越代際的制約而薪火相傳、生生不息,體現出文化發展的連續性。中華文化歷經萬年而未曾中斷,充分體現了文化基因強大的遺傳功能。對于中華優秀傳統文化的基因既不能機械地否定,也不可簡單地繼承。為了讓世界上唯一綿延的中華文化在新時代煥發出勃勃生機,就必須對古老的中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展,實現傳統文化的現代轉型。轉型不是往后退而是朝前走,不是固守本土而是走向世界,不是留戀傳統而是開辟未來。中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展既需要樹立社會主體的文化自信和文化自覺,也需要馬克思主義科學理論的指路導航,需要以馬克思主義這一人類思想和人類精神的精華激活中華優秀傳統文化的基因和元素,實現“魂脈”與“根脈”有機結合基礎上的化學反應,不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎。只有使馬克思主義的思想精髓同中華優秀傳統文化的精華貫通起來,才能構建起中華民族現代文明的大廈。

      洞悉“魂脈”與“根脈”有機結合的可能性

      既然馬克思主義和中華優秀傳統文化是兩種時空背景不同的異質文化,那么“魂脈”同“根脈”能否有機結合、融為一體呢?過去曾經出現過“古今中西之爭”,其中的中西之爭就是馬克思主義與中華優秀傳統文化能否結合的問題。其實,文化的差異性并不排除文化的互補性,文化的特殊性并不否定文化的普遍性,文化的個性并不否定文化的共性。如同物理學上的同性相斥、異性相吸一樣,異質文化自身的魅力更能增強彼此的吸引力。中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀同科學社會主義的價值觀具有高度契合性。具體而言,馬克思主義同中華優秀傳統文化在以下三個層面上高度契合,從而為“魂脈”與“根脈”的有機結合提供了可能。

      首先,馬克思主義同中華優秀傳統文化在內容上相通。馬克思主義產生于歐洲,但研究的是整個世界和人類社會,完全突破了地域概念,具有世界性、國際性。因此,馬克思主義既屬于歐洲,更屬于世界;既能回答世界問題,也能回答中國問題。其實,中華優秀傳統文化和馬克思主義在內容上有相通之處。比如“天人合一”的自然觀與馬克思主義保護自然生態的思想、“世界大同”的社會觀與馬克思世界歷史的思想、“天下為公”的人生觀與馬克思主義的理想信念、“民貴君輕”的政治觀與馬克思主義的社會公仆思想等等,都是相通的。內容上的相通無疑打破了馬克思主義和中華優秀傳統文化相結合的壁壘。

      其次,馬克思主義同中華優秀傳統文化在思維上相融。作為東方文化的中華優秀傳統文化與作為西方文化的馬克思主義在思維方法上具有同一性。馬克思主義和中華優秀傳統文化都特別注重實踐的思維方法、從實際出發的思維方法、辯證理性的思維方法。中華優秀傳統文化所崇尚的實踐第一、實事求是、樸素辯證法同馬克思主義以全面的、運動的、普遍聯系的觀點觀察事物的思維和思維方法上高度契合,并在以此反對主觀主義、形式主義、教條主義等形而上學的觀點方面具有一致性。思維上的相融找到了馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合的方法。

      再次,馬克思主義同中華優秀傳統文化在語境上相恰。馬克思主義的科學理論需要以本土的、民族的語言進行準確的詮釋和生動的表達才能深入人心、掌握群眾。中華優秀傳統文化具有在語境上詮釋和表達馬克思主義的優勢,中華優秀傳統文化的本土語言能夠把馬克思主義抽象理論具體化、把馬克思主義深奧表達生動化、把馬克思主義鴻篇巨制簡潔化。而馬克思主義的具體化、生動化和簡潔化又會極大地促進馬克思主義與中華優秀傳統文化相融相通,賦予馬克思主義和中國化的馬克思主義以強大的生命力。語境的差異往往導致交流的隔閡和障礙,甚至產生對不同文化的歧義和誤解,而馬克思主義同中華優秀傳統文化在語境上的相恰鋪平了“第二個結合”之道,架起了“魂脈”與“根脈”有機結合的橋梁。

      以偉大實踐推動“魂脈”與“根脈”有機結合

      “魂脈”與“根脈”的有機結合既是重大理論課題,也是重大實踐課題。其結合既要理清思路、提供理論支撐,又要直面實踐、提供實踐保障。新時代中國特色社會主義的偉大實踐強力推進“魂脈”與“根脈”的有機結合,必將推動新時代理論創新。

      以實踐明確“魂脈”與“根脈”有機結合的目標指向。沒有革命的理論就不可能有革命的運動。離開理論指導的實踐往往具有盲目性、自發性、隨意性,迫切需要科學理論指航導向。“魂脈”與“根脈”有機結合的目標指向非常明確,就是要不斷推進馬克思主義中國化時代化,推動黨的理論與時俱進、創新發展,以創新理論指導新時代中國特色社會主義的偉大事業,指導強國建設、民族復興的偉大實踐,引導廣大人民群眾堅定歷史自信、提升歷史自覺、增強歷史主動,經受住風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗,從而完成黨的中心任務。

      以實踐開創“魂脈”與“根脈”有機結合的根本路徑。“魂脈”與“根脈”的有機結合既是基于黨的領袖在思維層面的深刻認知和高度自覺,更是基于中國革命、建設和改革所提出的實踐要求和客觀需要。從一定意義上說,沒有實踐的需要,就沒有“魂脈”與“根脈”有機結合的必要。實踐提出需求,需求促成結合,這就形成了“魂脈”與“根脈”有機結合的根本路徑。“魂脈”與“根脈”有機結合就是在解決問題、回答課題、破解難題的過程中實現的。進入新時代,邁上新征程,社會主義現代化建設的偉大實踐在中華大地和世界舞臺上拓展延伸,必將開辟“魂脈”與“根脈”有機結合的廣闊前景。

      以實踐作為“魂脈”與“根脈”有機結合的判斷標準。“魂脈”與“根脈”是否結合了,結合的效果好不好,不能看說得怎么樣,而要看做得怎么樣。歸根到底,實踐是檢驗結合成效的判斷標準和根本尺度,要避免在口頭上結合而在行動上落空的現象。新時代,破解大黨獨有難題,要矢志不渝地推動“魂脈”與“根脈”有機結合,推進社會主義現代化和社會主義文化強國建設,凝聚實現中華民族偉大復興的力量,促進黨和國家事業的發展。

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